<h1>עשרת הדברות לבעל העיטור הלכ' מגילה</h1>
<h2>דף כד.</h2>
ואיבעיא להו במס' שבת מהו להזכיר [וכו', ואם בא] מזכיר בהודאה וה"ה בפורים. ותניא ימים שאין בהם קרבן מוסף כגון ב' וה' של תעניות ושל מעמדות ערבית ושחרית ומנחה מתפלל י"ח ואומר מעין המאורע בעבודה בשומע תפלה ואם לא אמר אין מחזירין אותו ואין בהם קידושא על הכוס ולא הזכרה בברהמ"ז, ש"מ שאינו צריך להזכיר לא חנוכה ולא פורים בברהמ"ז ואם בא להזכיר מזכיר ואפי' בתפלה טעה ולא הזכיר אין מחזירין שאין מחזירין אלא ביום שיש בו מוסף וכן הלכתא. והכי תניא (תוספתא ברכות פ"ג) כל יום שיש בו קרבן מוסף כגון ר"ח וחש"מ צריך להזכיר מעין המאורע שאין בו קרבן מוסף חנוכה ופורים צריך להזכיר ואם לא הזכיר אין מחזירין אותו. ירושלמי (ברכות פ"ד ה"ג) א"ר ירמיה בשם רב כל דבר שהוא להבא אומרים בעבודה וכל דבר שהוא לשעבר אומרו בהודייה. ומתניתן אומרו כן נותן הודייה לשעבר וצועקין לעתיד לבא. ותמיה לן בט"ב דנהיגו בבונה ירושלים. ובירושלמי אמרינן בט"ב דאומרו בהודייה. ואין לשנות המנהג. מיהו מסתברא אם לא הזכיר בבונה ירושלים אומרו בהודייה כבני מערבא.
